جوہانس کیپلر کون ہے؟

جوہانس کیپلر کون ہے؟
جوہانس کیپلر کون ہے؟

جوہانس کیپلر (پیدائش: 27 دسمبر 1571 - وفات پائی 15 نومبر 1630) ، جرمن ماہر فلکیات ، ریاضی دان اور نجومی۔ وہ کیپلر کے سیاروں کی حرکت کے قوانین کے لئے جانا جاتا ہے ، جسے انہوں نے ذاتی طور پر 17 ویں صدی کے سائنسی انقلاب میں تخلیق کیا تھا ، جس کی بنیاد ان کی تخلیق کردہ "Astronoma Nova" ، "Harmonic Mundi" اور "Copernicus Astronomy Compendium" کے نام سے ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ ، ان مطالعات نے آئزاک نیوٹن کے آفاقی کشش ثقل قوت کے نظریہ کی بھی ایک بنیاد فراہم کی۔


اپنے کیریئر کے دوران ، انہوں نے آسٹریا کے گریز میں واقع ایک مدرسے میں ریاضی کی تعلیم دی۔ پرنس ہنس الوریچ وان ایگنبرگ بھی اسی اسکول میں ٹیچر تھے۔ بعد میں وہ ماہر فلکیات ٹائکو براہے کے معاون ہوگئے۔ بعد میں شہنشاہ II. روڈولف دور کے دوران ، انھیں "شاہی ریاضی دان" کا لقب دیا گیا اور وہ ایک شاہی کلرک ، اور اس کے دو وارث متھیاس اور دوم کی حیثیت سے کام کرتا تھا۔ اس نے فرڈینینڈ کے زمانے میں بھی ان کاموں سے نپٹا تھا۔ اس عرصے کے دوران ، اس نے لنز میں ریاضی کے استاد اور جنرل والنسٹن کے مشیر کی حیثیت سے کام کیا۔ اس کے علاوہ ، انہوں نے آپٹکس کے بنیادی سائنسی اصولوں پر بھی کام کیا۔ انہوں نے "ریپریکٹنگ ٹیلسکوپ" کا ایک بہتر ورژن ایجاد کیا جسے "کیپلر ٹیل ٹیلیस्कोپ" کہا جاتا ہے اور اس کا نام گیلیلیو گیلیلی کی دوربین ایجادات میں تھا ، جو اسی وقت رہتے تھے۔

کیپلر ایک ایسے دور میں رہتے تھے جہاں "فلکیات" اور "علم نجوم" کے مابین کوئی واضح فرق نہیں تھا ، لیکن "فلکیات" (انسانیت کے اندر ریاضی کی ایک شاخ) اور "طبیعیات" (قدرتی فلسفے کی ایک شاخ) کے مابین ایک علیحدہ علیحدگی تھی۔ کیپلر کے سائنسی کام میں مذہبی دلیل اور منطق میں پیش رفت شامل تھی۔ اس کا ذاتی عقیدہ اور اعتقاد اس سائنسی فکر کو مذہبی مشمولات کا سبب بنتا ہے۔ کیپلر کے ان ذاتی عقائد اور عقائد کے مطابق ، خدا نے اعلی ذہانت کے خدائی منصوبے کے مطابق دنیا اور فطرت کو پیدا کیا۔ لیکن کیپلر کے مطابق ، خدا کی سپرنٹٹیلینس پلان کے بارے میں قدرتی انسانی سوچ کی وضاحت کی جاسکتی ہے۔ کیپلر نے اپنی نئی فلکیات کو "آسمانی طبیعیات" کے طور پر بیان کیا۔ کیپلر کے مطابق ، "سیلیسٹل فزکس" "ارسطو کی" میٹھا فزکس "کے تعارف اور ارسطو کے" آن دی جنتز "کے ضمیمہ کے طور پر تیار کیا گیا تھا۔ چنانچہ ، کیپلر نے "فزیکل کسمولوجی" کی قدیم سائنس کو "فلکیات" کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس کے بجائے فلکیات کے سائنس کو عالمگیر ریاضیاتی طبیعیات سمجھا۔

جوہانس کیپلر 27 دسمبر ، 1571 میں ، ایک آزاد امپیریل شہر ، ویل ڈیر اسٹڈٹ میں ایوینجلیکل جان کی دعوت کے دن ، پیدا ہوئے تھے۔ یہ شہر آج کے بیڈن ورسٹمبرگ زمینی ریاست میں "اسٹٹگارٹ ایریا" میں ہے۔ یہ اسٹوٹ گارٹ شہر کے مرکز کے وسط میں 30 کلومیٹر دور واقع ہے۔ اس کے دادا ، سیلبلڈ کیپلر ، ایک رہائشی اور ایک بار شہر کے میئر تھے۔ لیکن جب جوہانس پیدا ہوا تو ، کیپلر کے کنبے کی خوش قسمتی ، جن کے دو بڑے بھائی اور دو بہنیں تھیں ، انکار ہوگئی۔ اس کے والد ، ہینرچ کیپلر ، کرائے کی حیثیت سے نازک زندگی گزار رہے تھے ، اور جب جوہنیس پانچ سال کا تھا ، تو اس نے اپنے کنبے کو چھوڑ دیا اور اس کی بات سنائی نہیں دی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ ہالینڈ میں "اسی "ی سالوں کی جنگ" میں مر گیا تھا۔ اس کی والدہ ، کتھارن گلڈین مین ، سرطان کی بیٹی تھیں اور وہ ایک جڑی بوٹیوں سے جڑی بوٹیوں کے ماہر اور ایک روایتی طبیب تھیں جنہوں نے روایتی بیماری اور صحت کے لئے جڑی بوٹیاں جمع کیں اور انہیں دوائی کے طور پر فروخت کیا۔ چونکہ اس کی والدہ نے وقت سے پہلے ہی جنم دیا تھا ، جوننز نے بچپن اور کمسن بچپن کو ایک انتہائی کمزور بیماری میں گزارا تھا۔ کیپلر ، اپنی غیر معمولی ، معجزاتی گہرا ریاضی کی مہارت کے ساتھ ، اپنے دادا کے سرائے میں اپنے مہمانوں کی تفریح ​​کے لئے ان کے گراہک کے صارفین کو وقت کی پابند اور درست جوابات دیتے رہے جنہوں نے اس سے ریاضی کے سوالات اور مسائل پوچھے۔

انہوں نے کم عمری میں ہی فلکیات سے ملاقات کی اور اپنی ساری زندگی اسی کے لئے وقف کردی۔ جب وہ چھ سال کے تھے تو ، ان کی والدہ اسے 1577 میں "گریٹ دومکیت 1577" دیکھنے کے لئے ایک اونچی پہاڑی پر لے گئیں ، جسے یورپ اور ایشیاء کے بہت سارے ممالک میں بہت واضح طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ اس نے 1580 سال کی عمر میں 9 میں قمری چاند گرہن کا واقعہ بھی دیکھا ، اور لکھا کہ اس کے لئے وہ ایک بہت ہی کھلے دیہات میں گیا تھا اور چاند کا انعقاد "بہت سرخ" ہوگیا تھا۔ تاہم ، چونکہ کیپلر اپنے بچپن میں چیچک کی بیماری میں مبتلا تھے ، اس کا ہاتھ معذور تھا اور آنکھیں کمزور تھیں۔ صحت کی ان رکاوٹوں کی وجہ سے فلکیات کے میدان میں مبصر کی حیثیت سے کام کرنے کے مواقع کو محدود کردیا گیا ہے۔

1589 میں تعلیمی ہائی اسکول ، لاطینی اسکول اور مولبرون کے مدرسے سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، کیپلر نے یونیورسٹی آف ٹابنجن میں ٹیبنگر اسٹیفٹ نامی کولیج فیکلٹی میں جانا شروع کیا۔ وہیں ، انہوں نے ویٹس مولر کے تحت فلسفہ اور جیکوپ ہیبر برینڈ (وہ وٹینبرگ یونیورسٹی میں فلپ میلانچونات کا طالب علم تھا) کے تحت الہیاتیات کی تعلیم حاصل کی۔ جیکوپ ہیرا برانڈ نے مائیکل ماسٹلن کو بھی الہیات کی تعلیم دی یہاں تک کہ وہ 1590 میں تبنگن یونیورسٹی کے چانسلر بن گئے۔ چونکہ وہ ایک بہت اچھے ریاضی دان تھے ، لہذا کیپلر نے فورا. ہی یونیورسٹی میں اپنے آپ کو دکھایا۔ عینی نے اپنے یونیورسٹی کے دوستوں کی کنڈلیوں کو دیکھ کر ایک نام پیدا کیا کیونکہ یہ سمجھا گیا تھا کہ وہ ایک بہت ہی ہنر مند نجوم الہیات مترجم تھا۔ تبنجن پروفیسر مائیکل ماسٹلن کی تعلیمات کے ساتھ ، اس نے جیونسیٹرک جیو سینٹرزم کا ٹولیمی کا نظام اور سیاروں کی نقل و حرکت کا کوپرنکس کا ہیلیئو سینٹرک نظام دونوں سیکھا۔ اس وقت ، انہوں نے heliocentric نظام کو مناسب سمجھا. یونیورسٹی میں منعقدہ سائنسی مباحثوں میں سے ایک میں ، کیپلر نے نظریاتی اور مذہبی اعتبار سے ہیلیئو سینٹرک ہیئیو سینٹرک نظام کے نظریات کا دفاع کیا اور دعویٰ کیا کہ کائنات میں اس کی نقل و حرکت کا بنیادی ماخذ سورج تھا۔ کیپلر جب یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہوئے تو وہ پروٹسٹنٹ پادری بننا چاہتے تھے۔ لیکن اپنی یونیورسٹی کی تعلیم کے اختتام پر ، اپریل 1594 میں 25 سال کی عمر میں ، کیپلر کو مشورہ دیا گیا کہ وہ گریز کے پروٹسٹنٹ اسکول سے ریاضی اور فلکیات کی تعلیم دیں ، جو ایک بہت ہی معزز تعلیمی اسکول ہے (بعد میں یونیورسٹی آف گریز میں تبدیل ہوگیا) اور اس تدریسی مقام کو قبول کیا۔

میسٹریم کاسموگرافم

جوہانس کیپلر کا پہلا بنیادی فلکیاتی کام ، میسٹریم کاسموگرافک (کاسموگرافک اسرار) ، کاپرنیکن نظام کا ان کا پہلا شائع شدہ دفاع ہے۔ کیپلر نے تجویز پیش کی کہ 19 جولائی ، 1595 کو جب وہ گریز میں تعلیم دے رہے تھے تو ، زحل اور مشتری کے متواتر ملحقات اشارے میں ظاہر ہوں گے۔ کیپلر نے دیکھا کہ عام کثیر الاضلاع عین مطابق تناسب میں ایک تحریری اور ایک محدود دائرہ کے ساتھ جڑے ہوئے تھے جس سے اس نے کائنات کی ہندسی بنیاد کے طور پر سوال کیا تھا۔ اپنے فلکیاتی مشاہدات کے مطابق کثیر الکحل (اضافی سیارے بھی اس نظام میں شامل ہوجاتے ہیں) کی ایک بھی صف تلاش کرنے سے قاصر ، کیپلر نے سہ جہتی پولیہیدرا کے ساتھ تجربہ کرنا شروع کیا۔ ہر ایک پلاٹونک ٹھوس کو الگ الگ لکھا جاتا ہے اور اس کو دائمی آسمانی اجسام سے جوڑا جاتا ہے جو ان ٹھوس جسموں کو جوڑتا ہے اور ان میں سے ہر ایک کو دائرہ میں بند رکھتا ہے ، ہر ایک میں 6 تہوں (6 سیارے مرکری ، وینس ، ارتھ ، مریخ ، مشتری اور زحل) پیدا ہوتے ہیں۔ یہ ٹھوس ، جب صفائی کے ساتھ آرڈر کیے جاتے ہیں تو وہ آکٹاگونل ، بیس فاسڈ ، ڈوڈیکاڈرن ، باقاعدگی سے ٹیٹراہیڈرن اور مکعب ہیں۔ کیپلر نے پایا کہ کرہ ارض ہر سیارے کے مدار کے سائز کے تناسب سے بعض وقفوں پر (فلکیاتی مشاہدات سے متعلق عین حدود کے اندر) سورج کے گرد دائرے میں واقع تھے۔ کیپلر نے ہر سیارے کے دائرے کی مداری مدت کی لمبائی کے ل a ایک فارمولا بھی تیار کیا: اندرونی سیارے سے بیرونی سیارے تک مداری ادوار میں اضافہ دائرہ کے دائرے سے دوگنا ہوتا ہے۔ تاہم ، بعد میں کیپلر نے غلط فہمی کی بنیاد پر اس فارمولے کو مسترد کردیا۔

جیسا کہ عنوان میں بیان کیا گیا ہے ، کیپلر کا خیال تھا کہ خدا نے کائنات کے لئے اپنے ہندسی منصوبے کا انکشاف کیا ہے۔ کیپلر کے زیادہ تر جوش کوپورنیکن نظاموں کے لئے اس کے مذہبی عقیدے سے پیدا ہوا تھا کہ طبیعیات اور مذہبی نقطہ نظر (جس کائنات میں سورج باپ کی نمائندگی کرتا ہے ، ستارہ نظام بیٹے کی نمائندگی کرتا ہے ، اور کائنات جس میں خالی پن روح القدس کی نمائندگی کرتا ہے) کے درمیان ایک ربط ہے۔ میسٹریم اسکیچ میں بائبل کے ٹکڑوں کے ساتھ جیو سینٹرزم کی حمایت کرنے والے ہیلیونیسٹرسم کے مفاہمت کے بارے میں توسیع شدہ ابواب شامل ہیں۔

میسٹریم 1596 میں شائع ہوا تھا ، اور کیپلر نے اس کی کاپیاں لی تھیں اور اسے 1597 میں نامور ماہرین فلکیات اور حامیوں کو بھیجنا شروع کیا تھا۔ یہ بڑے پیمانے پر نہیں پڑھا گیا تھا ، لیکن اس نے کیپلر کو انتہائی ہنر مند ماہر فلکیات کی حیثیت سے شہرت بخشی۔ ایک پُرجوش قربانی ، مضبوط حامی اور گریز میں اپنا مقام برقرار رکھنے والے اس شخص نے سرپرستی کے نظام کے آنے کے لئے ایک اہم دروازہ کھولا۔

اگرچہ اس کے بعد کے کام میں تفصیلات میں ردوبدل کیا گیا تھا ، لیکن کیپلر نے کبھی بھی میسٹریم کاسموگرافم کی پلاٹونسٹ پولی ہائیڈرن - کروی کشمولوجی کو ترک نہیں کیا۔ اس کے بعد کے بنیادی فلکیاتی کام کو صرف کچھ بہتری کی ضرورت تھی: گرہوں کے مداروں کی سنکیچنتا کا حساب کتاب کرکے دائرہ کار کے لئے زیادہ واضح اندرونی اور بیرونی جہتوں کا حساب لگانا۔ 1621 میں کیپلر نے دوسرا ، بہتر ایڈیشن شائع کیا ، نصف لمبا جب تک اسسٹریئم تھا ، اس نے پہلے ایڈیشن کے 25 برسوں میں ہونے والی اصلاحات اور بہتری کی تفصیل بتائی۔

میسٹریم کے اثر و رسوخ کے معاملے میں ، اس نظریہ کی پہلی جدیدیت کی طرح اہم دیکھا جاسکتا ہے ، جیسے نکولس کوپرینکس نے "ڈی رییلیوبس" میں پیش کیا تھا۔ اگرچہ اس کتاب میں ہیلیونیسٹرک سسٹم میں بطور علمبردار کاپرنیکس تجویز کیا گیا ہے ، لیکن اس نے سیاروں کی مداری سمت میں ہونے والی تبدیلی کی وضاحت کرنے کے لئے ٹولیمک آلات (سنکی اور سنکی فریم) کا رخ کیا۔ انہوں نے سورج کی بجائے حساب کتاب میں مدد کے ل and اور ٹولیمی سے بہت زیادہ انحراف کرکے قاری کو الجھاؤ نہ کرنے کے لئے زمین کے مداری مرکز کا بھی حوالہ دیا۔ جدید فلکیات کا مرکزی مقالہ میں کوتاہیوں کے علاوہ ، ٹولیمک نظریہ سے کوپرنیکن نظام کی باقیات کو صاف کرنے کا پہلا قدم ہونے کے لئے "میسٹریم کاسموگرافم" کا بہت زیادہ مقروض ہے۔

باربرا مولر اور جوہانس کیپلر

دسمبر 1595 میں ، کیپلر نے پہلی بار ملاقات کی اور 23 سالہ بیوہ باربرا مولر کے ساتھ سلوک کرنا شروع کیا ، جس کی ایک چھوٹی بیٹی تھی جس کا نام جیما وان ڈویجنیولڈٹ تھا۔ مولر اپنے سابقہ ​​شوہر کی جائداد کا وارث تھا اور مل کے ایک کامیاب مالک بھی تھا۔ ابتدائی طور پر اس کے والد جابسٹ نے کیپلر کی شرافت کی مخالفت کی تھی۔ اگرچہ ان کے دادا کی نسل انہیں وراثت میں ملی تھی ، لیکن ان کی غربت ناقابل قبول تھی۔ جابسٹ کیپلر نے میسٹریم مکمل کرنے کے بعد نرمی اختیار کی ، لیکن پرنٹ کی تفصیل کی وجہ سے ان کی مصروفیت طویل ہوگئی۔ لیکن چرچ کے عملے نے جنہوں نے شادی کا اہتمام کیا تھا اس نے اس معاہدے سے ملرز کو اعزاز سے نوازا تھا۔ باربرا اور جوہانس نے 27 اپریل 1597 کو شادی کی۔

شادی کے ابتدائی برسوں میں ، کیپلر کے دو بچے تھے (ہینرچ اور سوسنہ) ، لیکن دونوں ہی بچپن میں ہی انتقال کر گئے۔ 1602 میں ، ان کی بیٹی (سوسن)؛ 1604 میں ان کا ایک بیٹا (فریڈرک)؛ اور 1607 میں ان کا دوسرا بیٹا (لڈ وِگ) پیدا ہوا۔

دوسری تحقیق

میسٹریم کی اشاعت کے بعد ، گریز اسکول کے نگرانوں کی مدد سے ، کیپلر نے اپنا کام چلانے کے لئے ایک انتہائی مہتواکانکشی پروگرام شروع کیا۔ اس نے مزید چار کتابوں کا ارادہ کیا: کائنات کا طے شدہ سائز (سورج اور پانچ سال)؛ سیارے اور ان کی نقل و حرکت؛ سیاروں کی جسمانی ساخت اور جغرافیائی ڈھانچے (زمین پر مرکوز خصوصیات) کی تشکیل؛ زمین پر آسمان کے اثر و رسوخ میں ماحولیاتی اثر ، میتھراولوجی ، اور نجومیات شامل ہیں۔

ان میں Reimarus Ursus (نکولس Reimers Bär) - شہنشاہ ریاضی دان II. انہوں نے ماہرین فلکیات سے جنھوں نے روڈولف اور اس کے مقابل حریف ٹائکو برہھے کے ساتھ ، ماسٹریم بھیجا ، ان سے ان کی رائے طلب کی۔ عرس نے براہ راست جواب نہیں دیا ، لیکن کیپلر نے اپنے پچھلے تنازعہ کو جاری رکھنے کے لئے ٹائکونک نظام کے نام سے ٹائکو کے ساتھ دوبارہ شائع کیا۔ اس سیاہ نشان کے باوجود ، ٹائکو نے کیپلر کے ساتھ اتفاق کرنا شروع کیا ، کیپلر کے نظام پر سخت تنقید کی لیکن تنقید کو منظور کیا۔ کچھ اعتراضات کے ساتھ ، ٹائکو نے کوپرنیکس سے غلط عددی اعداد و شمار حاصل کیے۔ خطوط کے ذریعہ ، ٹائکو اور کیپلر نے کاپرنیکن نظریہ میں بہت سے فلکیاتی مسائل پر تبادلہ خیال کرنا شروع کیا جو چاند کے مظہر (خاص طور پر مذہبی اہلیت) پر مبنی ہیں۔ لیکن ٹائکو کے نمایاں طور پر زیادہ درست مشاہدے کے بغیر ، کیپلر ان مسائل کو حل کرنے کا کوئی طریقہ نہیں تھا۔

اس کے بجائے ، انہوں نے اپنی توجہ "ہم آہنگی" کی طرف مبذول کرائی ، جو ریاضی اور جسمانی دنیا کے ساتھ تاریخ اور موسیقی کا ہندسوں کا رشتہ ہے ، اور ان کے نجومی نتائج۔ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ زمین میں ایک روح ہے (سورج کی نوعیت جو سیاروں کی حرکت کی وضاحت نہیں کرتی ہے) ، اس نے ایک ایسا سوچا سمجھا نظام تیار کیا جو علم نجوم کے پہلوؤں اور فلکیاتی فاصلوں کو موسم اور زمینی مظاہر سے جوڑتا ہے۔ ایک نئی مذہبی تناؤ نے گریز میں کام کی صورتحال کو خطرہ بنانا شروع کردیا ، حالانکہ دستیاب اعداد و شمار کی غیر یقینی صورتحال کے بعد 1599 تک دوبارہ کام بند کردیئے گئے تھے۔ اسی سال دسمبر میں ، ٹائکو نے کیپلر کو پراگ آنے کی دعوت دی۔ یکم جنوری ، 1 کو (دعوت ملنے سے پہلے) ، کیپلر نے ٹائکو کی سرپرستی پر اپنی امیدوں پر قابو پالیا جو ان فلسفیانہ حتی کہ معاشرتی اور مالی مسائل کو بھی حل کرسکتا ہے۔

ٹائکو براہے کا کام

4 فروری ، 1600 کو ، کیپلر نے بینٹوکی نڈ جیزرؤ (پراگ سے 35 کلومیٹر) میں ملاقات کی ، جہاں ٹائکو براہے اور اس کے معاون فرانز ٹینگیجیل اور لونگومونٹینس لا ٹائچو نے اپنے نئے مشاہدے کیے۔ اس سے پہلے دو ماہ سے بھی زیادہ عرصے تک ، وہ مریخ پر ٹائکو کے مشاہدے کرنے والے مہمان رہے۔ ٹائچو نے کیپلر کے اعداد و شمار کا محتاط مطالعہ کیا ، لیکن کیپلر کے نظریاتی نظریات سے بہت متاثر ہوئے اور جلد ہی مزید رسائی حاصل کرلی۔ کیپلر اپنے اس نظریہ کو میسٹریم کاسموگرافم میں مریخ کے اعداد و شمار کے ساتھ جانچنا چاہتے تھے ، لیکن حساب کتاب کیا کہ اس کام میں دو سال لگیں گے (جب تک کہ وہ اپنے استعمال کے ل data ڈیٹا کاپی نہ کرسکیں)۔ جوہانس جیسینیئس کی مدد سے ، کیپلر نے ٹائکو کے ساتھ مزید باضابطہ کاروباری معاہدوں پر بات چیت شروع کی ، لیکن یہ سودا اس وقت ختم ہوا جب کیپلر نے ناراض دلیل کے ساتھ 6 اپریل کو پراگ چھوڑ دیا۔ کیپلر اور ٹائچو جلد ہی صلح کر گئے اور جون میں تنخواہ اور رہائش کے معاہدے پر پہنچ گئے ، اور کیپلر اپنے اہل خانہ کو گریز میں جمع کرنے کے لئے گھر لوٹے۔

گریز میں ہونے والی سیاسی اور مذہبی مشکلات نے کیپلر کی بریہ کی جلد واپسی کی امیدوں کو پامال کردیا۔ اپنے فلکیاتی کام کو جاری رکھنے کی امید میں ، آرچڈوک نے فرڈینینڈ سے ملاقات کا انتظام کیا تھا۔ آخر میں ، کیپلر نے فرڈینینڈ کے نام سے وابستہ ایک مضمون لکھا جس میں اس نے چاند کی حرکات کی وضاحت کے لئے ایک طاقت پر مبنی نظریہ پیش کیا: "ٹرا انسٹ انسٹس ویس ، کوئ لونم سائٹ" ("دنیا میں ایک ایسی قوت ہے جو چاند کو حرکت دیتی ہے")۔ اگرچہ اس مضمون نے اسے فرڈینینڈ کے دور میں کوئی جگہ نہیں دی ، لیکن اس نے ایک نیا طریقہ بتایا جس میں اس نے 10 جولائی کو چاند گرہن کی پیمائش کرنے کے لئے گریز میں درخواست دی تھی۔ ان مشاہدات نے اسٹرونومی پارس آپٹیکا میں آپٹکس کے قانون کو چوٹی پر لانے کی ان کی تحقیق کی بنیاد تشکیل دی۔

جب اس نے 2 اگست ، 1600 کو کاتالیسس واپس آنے سے انکار کیا تو کیپلر اور اس کے اہل خانہ کو گریز سے جلاوطن کردیا گیا۔ کچھ مہینوں بعد ، کیپلر پراگ واپس آگیا جہاں اب گھر کا باقی حصہ ہے۔ 1601 کے بیشتر حصوں میں ، اس کی حمایت براہ راست ٹائچو نے کی۔ ٹائکو کو کیپلر سیاروں کا مشاہدہ کرنے اور ٹائکو کے مخالفین کے لئے شیڈ لکھنے کا کام سونپا گیا تھا۔ ستمبر میں ، ٹائکو نے کیپلر کو ایک نئے پروجیکٹ (روڈولفن ٹیبلز کی جگہ لے کر ایروسمس رین ہولڈ کے پروٹونک میزوں کی جگہ لے لے) کے کمیشن کا شراکت دار بن لیا جو کیپلر نے شہنشاہ کے سامنے پیش کیا۔ 24 اکتوبر 1601 کو ٹائکو کی غیر متوقع موت کے دو دن بعد ، کیپلر کو ریاضی دان کا عظیم وارث مقرر کیا گیا ، جو ٹائکو کے نہ ختم ہونے والے کام کو مکمل کرنے کا ذمہ دار تھا۔ انہوں نے اگلے 11 سالوں میں ایک عظیم ریاضی دان کی حیثیت سے اپنی زندگی کا سب سے زیادہ پیداواری دور گزارا۔

1604 سوپرنووا

اکتوبر 1604 میں ، شام کا ایک نیا روشن ستارہ (SN 1604) نمودار ہوا ، لیکن کیپلر نے ان افواہوں پر یقین نہیں کیا جب تک کہ وہ خود اسے دیکھ نہ سکے۔ کیپلر نے منظم طریقے سے نوائے نوائے وقت کو منانا شروع کیا۔ علم نجوم کے لحاظ سے ، اس نے 1603 کے آخر میں اس کے آتش گیر محرک کا آغاز کیا۔ دو سال بعد ، کیپلر ، جس نے ڈی سٹیلا نووا میں ایک نئے اسٹار کی تعریف بھی کی تھی ، کو شہنشاہ کے پاس ایک نجومی اور ریاضی دان کے طور پر پیش کیا گیا۔ ماہر نفسیاتی تشریحات سے نمٹنے کے دوران جو شکوک و شبہات کو راغب کرتے ہیں ، کیپلر نے ستارے کی فلکیاتی خصوصیات کو مخاطب کیا۔ ایک نئے ستارے کی پیدائش نے آسمانوں کی تبدیلی کو جنم دیا۔ ایک ضمیمہ میں ، کیپلر نے پولینڈ کے مورخ لارینٹیوس سوسیلیگا کی آخری تاریخ کے کام کے بارے میں بھی تبادلہ خیال کیا: انہوں نے فرض کیا کہ سوسلیگا قبولیت چارٹ چار سال پیچھے تھے ، پھر اس کا اندازہ لگایا گیا کہ بیت المقدس اسٹار پچھلے 800 سالہ دور کی پہلی بڑی کڑی کے ساتھ موافق ہوگا۔

ڈیوپٹرائس ، سومنیئم نسخہ اور دیگر کام

آسٹرونوم نووا کی تکمیل کے بعد ، بہت سے کیپلر مطالعات نے روڈولفن میزوں کی تیاری پر توجہ مرکوز کی اور میز پر مبنی ایک جامع افق (ستاروں اور سیاروں کی پوزیشن کا نمایاں تخمینہ) قائم کیا۔ نیز اطالوی ماہر فلکیات کے ساتھ تعاون کرنے کی کوشش بھی ناکام ہو گئی۔ ان کے کچھ کاموں کا تعلق تواتحیات سے ہے اور وہ ہیلسیسیس روسلن جیسی علم نجوم اور آفات کی ڈرامائی پیش گوئیاں بھی کرتا ہے۔

کیپلر اور روسلن نے وہ سلسلہ شائع کیا جس میں اس نے حملہ کیا اور جوابی حملہ کیا ، جب کہ ماہر طبیعات فسلئس نے تمام نجومیات اور روسلین کے نجی کام کو خارج کرنے کے لئے کام شائع کیا۔ 1610 کے ابتدائی مہینوں میں ، گیلیلیا گیلیلی نے اپنے طاقتور نئے دوربین کا استعمال کرتے ہوئے مشتری کے چکر لگانے والے چار مصنوعی سیارہ دریافت کیے۔ سائڈیرس نونیسس ​​کے ساتھ ان کے اکاؤنٹ کی اشاعت کے بعد ، گیلیلیو نے کیپلر کے مشاہدے کی وشوسنییتا ظاہر کرنے کے لئے کیپلر کے آئیڈیا کو پسند کیا۔ کیپلر نے جوش و خروش سے ایک مختصر جواب شائع کیا ، ڈیسٹریٹیو کم نونیسیو سائڈریو (اسٹار میسنجر کے ساتھ Sohbet).

اس نے گیلیلیو کے مشاہدات کی حمایت کی اور کائناتیات اور علم نجوم کے بارے میں مختلف عکاسیوں کے علاوہ فلکیات اور نظریات کے لئے دوربین اور گیلیلیو کی دریافتوں کے مواد اور معنی کی تجویز پیش کی۔ اس سال کے آخر میں ، کیپلر نے گیلیلیو سے مزید معاونت فراہم کی ، انہوں نے "ناراریو ڈی جوائس سیٹلائٹ بکس میں چاندوں" کے اپنے دوربین مشاہدے شائع کیے۔ نیز ، کیپلر کی مایوسی کی وجہ سے ، گیلیلیو نے آسٹرونومیا نووا کے بارے میں کوئی رد publishعمل شائع نہیں کیا۔ گیلیلیو کی دوربین دریافتوں کے بارے میں سننے کے بعد ، کیپلر نے دوربین نظریات کی تجرباتی اور نظریاتی تحقیقات کا آغاز دوربین کوونی ، ارنسٹ سے حاصل کردہ دوربین کے ذریعے کیا۔ مخطوطہ کے نتائج ستمبر 1610 میں مکمل ہوئے تھے اور 1611 میں ڈیوپٹرائس کے نام سے شائع ہوئے تھے۔

ریاضی اور طبیعیات میں تعلیم حاصل کی

اس سال ، نئے سال کے تحفے کے طور پر ، اس نے اپنے دوست ، بیرن وان ویکر ویکن فیلس کے لئے ، اسٹرینا سیئو ڈی نیوی سیکسنگولا (ہیکساگونل سنو کرسمس گفٹ) کے عنوان سے ایک مختصر کتابچہ مرتب کیا ، جو کسی وقت باس تھا۔ اس مقالے میں اس نے پہاڑی کی برفانی توڑ کے ہیکساگونل سمتری کی پہلی تشریح شائع کی اور توازن کے لئے فرضی اټومیٹک جسمانی بنیاد پر بحث و مباحثہ کو بڑھایا ، پھر انتہائی موثر انتظام کے بارے میں ایک بیان کے طور پر جانا جانے لگا ، جو شعبوں کو پیک کرنے کے لئے کیپلر قیاس ہے۔ تسلسل کا قانون ملاحظہ کریں ، کیپلر انفینیسمیملز کی ریاضی کی درخواستوں کے علمبردار تھے۔

ہم آہنگی منڈی

کیپلر کو یقین تھا کہ ہندسی شکلیں پوری دنیا کی سجاوٹ میں تخلیقی ہیں۔ ہم آہنگی نے موسیقی کے ساتھ اس قدرتی دنیا کے تناسب کی وضاحت کرنے کی کوشش کی - خاص طور پر فلکیاتی اور نجومی۔

کیپلر نے باقاعدہ کثیر الاضلاع اور باقاعدہ ٹھوس دریافت کرنا شروع کیے ، جن میں کیپلر کے سالڈ نامی تعداد بھی شامل ہے۔ وہاں سے انہوں نے موسیقی ، فلکیات اور موسمیات کے لئے اپنے ہارمونک تجزیے میں توسیع کی۔ ہم آہنگی آسمانی روحوں کے ذریعہ پیدا ہونے والی آوازوں سے نکلی ہے اور فلکیاتی واقعات ان سروں اور انسانی روحوں کے درمیان باہمی تعامل ہیں۔ the. کتاب کے اختتام پر ، کیپلر نے سیارے کی حرکت میں مداری رفتار اور مداری فاصلے کے مابین تعلقات پر تبادلہ خیال کیا۔ اسی طرح کے تعلقات کو دوسرے ماہرین فلکیات نے بھی استعمال کیا تھا ، لیکن ٹائکو نے اپنے اعداد و شمار اور اپنے فلکیاتی نظریات سے ان کی نئی جسمانی اہمیت کو بہتر بنایا۔

دیگر ہم آہنگیوں میں ، کیپلر نے کہا کہ جو سیاروں کی حرکت کا تیسرا قانون ہے۔ اگرچہ وہ اس دعوت کی تاریخ (8 مارچ 1618) بتاتا ہے ، لیکن آپ اس نتیجے پر کیسے پہنچے اس کے بارے میں کوئی تفصیلات نہیں بتاتے ہیں۔ تاہم ، اس خالصتاine حرکیاتی قانون کی سیاروں کی حرکیات کی وسیع اہمیت کا ادراک 1660s تک نہیں ہوا تھا۔

فلکیات میں کیپلر کے نظریات کو اپنانا

کیپلر کا قانون فوری طور پر منظور نہیں کیا گیا تھا۔ کیپلر کے فلکیات نووا کو مکمل طور پر نظر انداز کرنے کے لئے بہت ساری اہم وجوہات تھیں ، جن میں گیلیلیو اور رینی ڈسکارٹس شامل ہیں۔ کیپلر کے استاد سمیت بہت ساری خلائی ماہرین نے کیپلر کے فلکیات میں طبیعیات میں داخلے کی مخالفت کی۔ کچھ لوگوں نے اعتراف کیا کہ وہ قابل قبول پوزیشن میں تھا۔ اسماعیل بولیؤ نے بیضوی مدار کو قبول کیا لیکن کیپلر فیلڈ قانون کی جگہ لے لی۔

بہت سے خلائی سائنس دانوں نے کیپلر کے نظریہ اور اس کی مختلف ترامیم ، انسداد فلکیاتی مشاہدات کا تجربہ کیا ہے۔ 1631 میں مرکری ٹرانزٹ ایونٹ کے دوران ، کیپلر نے مرکری کی غیر یقینی پیمائش کی تھی اور مبصرین کو مشورہ دیا تھا کہ وہ مقررہ تاریخ سے پہلے اور بعد میں روزانہ کی راہداری تلاش کریں۔ پیری گیسنڈی نے کیپلر کی تاریخ میں پیش گوئی کی نقل کی تصدیق کردی۔ یہ مرکری ٹرانزٹ کا پہلا مشاہدہ ہے۔ لیکن؛ زہرہ راہداری کا مشاہدہ کرنے کی اس کی کوشش صرف ایک ماہ بعد روڈولفن میزیں میں غلطیاں ہونے کی وجہ سے ناکام ہوگئی۔ گیسنڈی کو یہ احساس ہی نہیں تھا کہ پیرس سمیت زیادہ تر یورپ نظر نہیں آتا تھا۔ سن 1639 میں وینس کی آمدورفت کا مشاہدہ کرتے ہوئے ، یرمیا ہورکس نے کیپلرین ماڈل کے پیرامیٹرز کو ایڈجسٹ کیا جس میں اپنے مشاہدات کے ذریعے منتقلی کی پیش گوئی کی گئی تھی ، اور پھر عبوری مشاہدات میں اس اپریٹس کو بنایا گیا تھا۔ وہ کیپلر ماڈل کا ایک سخت وکیل تھا۔

"کوپرنیکن فلکیات کا خلاصہ" پورے یورپ کے ماہر فلکیات نے پڑھا تھا ، اور کیپلر کی موت کے بعد یہ کیپلر کے نظریات کو عام کرنے کی مرکزی گاڑی بن گئی۔ 1630 اور 1650 کے درمیان ، سب سے زیادہ استعمال ہونے والے فلکیات کی نصابی کتاب کو بیضوی بیساد فلکیات میں تبدیل کردیا گیا۔ نیز ، کچھ سائنس دانوں نے آسمانی حرکات کے ل his اس کی جسمانی بنیاد کے نظریات کو قبول کیا ہے۔ اس کا نتیجہ اسحاق نیوٹن کا پرنسیپیا ریاضیہ (1687) ہوا ، جس میں نیوٹن نے کیپلر کے سیاروں کی حرکت کے قوانین کو عالمگیر کشش ثقل کے ایک طاقت پر مبنی نظریہ سے ماخوذ کیا۔

تاریخی اور ثقافتی ورثہ

فلکیات اور قدرتی فلسفے کی تاریخی نشوونما میں کیپلر کے کردار سے پرے ، اس نے فلسفہ اور سائنس کی تاریخ نگاری میں بھی ایک اہم مقام حاصل کیا۔ کیپلر اور اس کے تحریک کے قوانین فلکیات کے مرکز بن گئے۔ مثال کے طور پر؛ جین ایٹین مونٹیکلا کے ہسٹری ڈیس میتھیمٹیکس (1758) اور جین بپٹسٹ دیلمبری کے ہسٹوئیر ڈی لسٹونومی ماڈرن (1821) ۔یہ اور اس طرح کے ریکارڈوں کو روشن خیالی کے نقطہ نظر کے ساتھ لکھا گیا ، کیپلر کے اس ثبوت کو بہتر بنایا گیا جس کی توثیق اور مذہبی شکوک و شبہات کی تصدیق نہیں ہوئی تھی۔ رومانٹک عہد کے قدرتی فلسفیوں نے ان عناصر کو اس کی کامیابی کا مرکزی مقام سمجھا۔ آگمناتمک سائنس کی بااثر تاریخ نے 1837 میں ولیم وہیل کیپلر کو اشتعال انگیز سائنسی صلاحیتوں کا آثار قدیمہ قرار دیا۔ فلسفیانہ نظریاتی علوم نے 1840 میں وہیل کیپلر کو سائنسی طریقہ کی جدید ترین شکلوں کا مجسمہ قرار دیا۔ اسی طرح ، ارنسٹ فرینڈائچ نے اپیلٹ کیپلر کے پہلے نسخوں کی جانچ پڑتال کے لئے سخت محنت کی۔

جب رویا کیریسی کو بیوک کترینا نے خریدا تو ، کیپلر 'انقلاب کے علوم' کی کلید بن گئے۔ کیپلر کو ریاضی ، جمالیاتی حساسیت ، جسمانی خیال ، اور الہیات کے ایک متفق نظام کے حصے کے طور پر دیکھتے ہوئے ، اپیلٹ نے کیپلر کی زندگی اور کام کا پہلا توسیع شدہ تجزیہ پیش کیا۔ کیپلر کے متعدد جدید تراجم 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں مکمل ہونے کو تھے ، اور میکس کوسپر کی کیپلر سوانح عمری 1948 میں شائع ہوئی۔ [] 43] لیکن الیکژنڈر کوئیر نے کیپلر پر کام کیا ، اس کی تاریخی تشریحات میں پہلا سنگ میل کیپلر کا کائناتولوجی اور اثر و رسوخ تھا۔کائیر کی سائنس کے ماہر نسل کے پیشہ ور مورخین اور دیگر نے 'سائنسی انقلاب' کو سائنس کی تاریخ کا مرکزی واقعہ قرار دیا ، اور کیپلر (شاید) انقلاب کی مرکزی شخصیت تھے۔ وضاحت کی گئی ہے۔ کوئیر اپنے ادارہ سازی میں ، کیپلر کے تجرباتی مطالعے کی بجائے قدیم سے جدید عالمی نظریات کی فکری تبدیلی کے مرکز رہے ہیں۔ 1960 کی دہائی کے بعد سے ، کیپلر کے نجومی سائنس اور موسمیات ، ہندومی طریقوں ، مذہبی نظریات ، ادبی اور بیان بازی کے طریقوں ، ثقافتی اور فلسفے کے کردار میں۔ اپنے وسیع کام سمیت انہوں نے اپنے اسکالرشپ کے حجم میں توسیع کی۔ سائنسی انقلاب میں کیپس کے مقام نے طرح طرح کے فلسفیانہ اور مقبول مباحثے کو جنم دیا۔ نیند واکرز (1959) نے واضح طور پر کہا تھا کہ کیپلرین (اخلاقی اور مذہبی) انقلاب کا ہیرو تھا۔ سائنس کے فلسفیوں جیسے چارلس سینڈرز پیرس ، نوروڈ رسل ہینسن ، اسٹیفن ٹولن اور کارل پوپر نے کئی بار کیپ کا رخ کیا کیونکہ انہیں کیپلر کے کام میں ایسی مثالیں مل گئیں کہ وہ مشابہ استدلال ، جعل سازی اور بہت سے دوسرے فلسفیانہ تصورات کو الجھا نہیں سکتے تھے۔ طبیعیات دان ولف گینگ پاؤلی اور رابرٹ فولڈ کے درمیان بنیادی تنازعہ سائنسی تحقیق پر تجزیاتی نفسیات کے اثرات کی تحقیقات کا موضوع ہے۔ کیپلر نے سائنسی ماڈرنائزیشن کی علامت کے طور پر ایک مشہور شبیہہ حاصل کیا ، اور کارل سو گان نے انہیں پہلے فلکیاتی ماہر اور آخری سائنسی نجومی کے طور پر بیان کیا۔

جرمنی کے موسیقار پال ہندیمیتھ نے کیپلر کے بارے میں ایک اوپیرا لکھا جس کے عنوان سے ڈائی ہارمونی ڈیر ویلٹ تھا اور اسی نام کی سمفنی تیار کی۔

10 ستمبر کو آسٹریا میں ، کیپلر نے چاندی کے جمع کرنے والے کے سکے میں سے ایک نقش دکھایا اور اپنے پیچھے ایک تاریخی ورثہ چھوڑ دیا (10 یورو جوہانس کیپلر سلور کا سکہ۔ سکے کے پچھلے حصے پر کیپلر کا ایک پورٹریٹ ہے جہاں اس نے گریز میں درس دینے میں وقت گزارا تھا۔ کیپلر ذاتی طور پر شہزادہ ہنس الوریچ وان ایگینبرب سکے کا بالا دستہ غالباgen ایگنبرگ قلعے سے متاثر ہوا تھا۔ سکے کے سامنے میسٹریم کاسموگرافیم سے گھریلو دائرے موجود ہیں۔

2009 میں ، ناسا نے فلکیات کے ایک بڑے پروجیکٹ مشن کو کیپلر کی شراکت کے لئے "کیپلر مشن" کا نام دیا۔

نیوزی لینڈ کے فیئرلینڈ نیشنل پارک میں پہاڑ ہیں جنھیں "کیپلر ماؤنٹین" کہا جاتا ہے اور اسے تھری ڈا واکنگ ٹریل کیپلر ٹریک بھی کہا جاتا ہے۔

امریکی ایپسپوپٹک چرچ (امریکہ) کے ذریعہ 23 مئی کے کیپلر ڈے کو چرچ کے تقویم کے لئے مذہبی دعوت کے دن کے طور پر پکارا جائے


sohbet

Feza.Net

تبصرہ کرنے والے سب سے پہلے رہیں

Yorumlar

متعلقہ مضامین اور اشتہارات