اٹالہائک سینٹرل اناطولیہ میں ایک بہت بڑی نوئیلیتھک ایج اور چالکولیتھک عمر کی آبادکاری ہے ، جو 9 ہزار سال پہلے آباد تھی۔ یہ مشرق اور مغربی سمتوں میں دو ٹیلے کے ساتھ ساتھ ہے۔ مشرق میں اٹالہائک (مشرق) نامی یہ بستی نویلیتھک زمانے میں آباد ہوئی ، اور چالکولیتھک زمانے میں اٹالہائیک (مغرب) نامی مغربی ٹیلے کو آباد کیا گیا۔ یہ آج کے کونیا شہر کے جنوب مشرق میں 52 کلومیٹر جنوب مشرق میں ، حسند from سے تقریبا 136 کلومیٹر دور ، عمرا ضلع سے 11 کلومیٹر شمال میں ، کونیا کے میدان سے ملنے والے گندم کے کھیت میں واقع ہے۔ مشرقی بستی ایک ایسی بستی ہے جو پالش پتھر کے زمانے کے دوران میدان سے 20 میٹر تک بلندی پر پہنچتی ہے۔ مغرب میں ایک چھوٹی سی بستی اور چند سو میٹر مشرق میں بازنطینی بستی بھی ہے۔
یہ ٹیلے تقریبا 2 8 ہزار سال بغیر کسی مداخلت کے حل کیے گئے تھے۔ خاص طور پر ، یہ نوبیتھک تصفیہ کی چوڑائی ، اس کی آبادی ، اور جو مضبوط فنکارانہ اور ثقافتی روایت تخلیق کرتا ہے اس کے ساتھ یہ قابل ذکر ہے۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس بستی میں 2009 ہزار سے زیادہ افراد رہتے ہیں۔ دیگر نو آبادیاتی بستیوں سے اٹالہائک کا بنیادی فرق یہ ہے کہ اس نے ایک دیہاتی آباد کاری پر قابو پالیا ہے اور شہریائ کے مرحلے میں رہتا ہے۔ اس بستی کے باشندے ، جو دنیا کی قدیم ترین بستیوں میں سے ایک ہے ، زرعی برادری میں سے ایک ہے۔ ان خصوصیات کے نتیجے میں ، اسے 2012 میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ کی عارضی فہرست میں شامل کیا گیا۔ یونیسکو نے XNUMX میں عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کرنے کا فیصلہ کیا تھا۔
تحقیق اور کھدائی
ڈوؤ ہییک (اٹالہائک (مشرق)) شاید اب تک کی سب سے قدیم اور سب سے زیادہ ترقی یافتہ نوئلیتھک ایج آبادکاری ہے۔ یہ 1958 میں جیمز میلارٹ نے دریافت کیا تھا ، اور پہلی کھدائی 1961-1963 اور 1965 میں کی گئی تھی۔ 1993 میں ، کھدائی دوبارہ شروع ہوئی اور آج تک جاری رہی ، اس کا انتظام کیمبرج یونیورسٹی اور برطانیہ ، ترکی ، یونان کے ایان ہوڈر کے ذریعہ کیا جاتا ہے ، یہ امریکی محققین کی ایک مخلوط ٹیم کے ذریعہ انجام دی گئی ہے۔ یہ کھدائی دوğو ہائیک میں کی گئی تھی ، جو بنیادی طور پر "اہم ٹیلے" ہے۔ یہاں کھدائی کے کاموں کا منصوبہ 2018 تک جاری رکھنے کا ہے۔
مغربی ٹیلے میں ، 1961 میں ٹیلا اور جنوبی ڈھلوان پر دو گہرائی کی آوازیں بجائی گئیں۔ جب 1993 میں دوؤ ہائیک میں دوسرے ادوار کی کھدائی کا کام شروع ہوا تو ، بات ہائیک میں سطح کی تحقیق اور سطح کی کھدائی کا مطالعہ شروع کیا گیا۔
کانسی کے زمانے سے پہلے ہی پراگیتہاسک بستیوں کو ترک کردیا گیا تھا۔ ایک بار جب دریائے ارامبہ کا ایک چینل دونوں بستیوں کے مابین بہتا ہے اور یہ بستیوں کو اتلی مٹی پر تعمیر کیا گیا تھا ، جس کو پہلے زرعی اوقات میں سازگار سمجھا جاسکتا تھا۔ مکانات کے داخلی راستے سب سے اوپر واقع ہیں۔
Stratigraphy
- اٹالہائک (مشرق)
کھدائی کے دوران قبل مسیح 7400 اور 6200 کے درمیان نیولوتھک بستیوں کی اٹھارہ پرتوں کا پتہ لگایا گیا ہے۔ رومن ہندسوں میں دکھائی جانے والی ان پرتوں میں ، تہوں XII - VIII ابتدائی Neolithic (18 - 6500 قبل مسیح) کے پہلے مرحلے کی تاریخ ہے۔ ابتدائی Neolithic VI کا دوسرا مرحلہ۔ پوسٹ پرت ہے۔
- اٹالہائک (مغرب)
کھدائی کے پہلے سال کے دوران پہاڑی اور جنوبی ڈھلوان پر کھائی جانے والی خندقوں سے حاصل کیے گئے مٹی کے برتنوں کی کھوج کی بنیاد پر ، یہ تجویز کیا گیا تھا کہ ہائیک میں آبادکاری دو مرحلے کی ابتدائی چالکولیٹک عمر کی آباد کاری تھی۔ میل گروپ کے ذریعہ ابتدائی چالکولیتھک I کے پاس وار گروپ مغربی alatalhöyük پراپرٹی یہ کہا جاتا ہے. دوسری طرف ابتدائی چالکولیٹک II کا گروہ ، پچھلے ایک سے شروع ہوتا ہے اور کین ہاسن 1 کی پرت 2 بی سے وابستہ بعد میں تصفیہ سے تیار کیا گیا تھا۔ جب کہ مشرقی ہائیک میں کھدائی کا کام جاری ہے ، بازنطینی اور ہیلینسٹک پیریڈ شیرڈ مغربی ٹیلے میں شروع ہونے والے سطح کے ذخیرے میں جمع کیے گئے تھے۔ 1994 میں کیے گئے سروے کے دوران ، بنزاس دور سے متعلق تدفین کے گڑھے معلوم کیے گئے تھے۔
ایسٹ ٹیلے میں چلکولیتھک عمر کی سطح 6200 سے 5200 قبل مسیح تک کی ہے۔
فن تعمیر
- اٹالہائک (مشرق)
شمالی حصے میں فن تعمیر دیگر حصوں سے مختلف نظر آتا ہے۔ یہاں کا ریڈیل آرڈر شاید انحصار سڑکوں ، راستوں ، پانی اور نکاسی آب کے چینلز پر ہوتا ہے جو بستی کے مرکز تک پھیلا ہوا ہے۔ اس حصے میں ، یہ فن تعمیر ، رہائش گاہوں اور کھلی جگہوں پر مشتمل ہے ، یہاں عام محل وقوع کے لئے کوئی محل ، مندر ، بڑے اسٹوریج ایریا نہیں ہیں۔
یہ سمجھا جاتا ہے کہ مکانات ایک دوسرے کے ساتھ ملحقہ تعمیر کیے گئے ہیں ، لہذا دیواریں مشترکہ طور پر استمعال کی گئیں اور صحن میں کھلنے والے تنگ راستے ان کے درمیان رہ گئے ہیں۔ یہ صحن وہ علاقے ہیں جو ایک طرف ہوا اور روشنی مہیا کرتے ہیں اور کوڑے دان کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ صحن کے آس پاس بنائے گئے یہ مکانات نے محلے بنائے ہیں۔ اٹالہائیک شہر ان محلوں کو شانہ بہ شانہ باندھ کر ابھرا۔
مکانات اسی منصوبے کے مطابق ایک دوسرے کے اوپر بنائے جاتے ہیں۔ پچھلی رہائش گاہ کی دیواریں اگلے ایک کی بنیاد بن گئیں۔ ایسا لگتا ہے کہ مکانات کے استعمال کی مدت 80 سال ہے۔ جب اس مدت کی میعاد ختم ہوگئی تو ، گھر کو صاف کیا گیا ، زمین اور ملبے سے بھرا ہوا تھا ، اور اسی منصوبے پر ایک نیا مکان تعمیر کیا گیا تھا۔
رہائش گاہیں بغیر کسی پتھر کی بنیاد کے مستطیل مٹی برک اینٹوں کے ساتھ اور آئتاکار منصوبہ کے تحت تعمیر کی گئیں۔ مرکزی کمروں سے متصل گوداموں اور سائیڈ رومز ہیں۔ ان کے درمیان آئتاکار ، مربع یا بیضوی ٹرانزیشن ہیں۔ چھتوں کو مٹی کی موٹی موٹی پرت کے ساتھ سرکنڈوں اور سرکنڈوں کی چھتوں کی چوٹیوں کو پلستر کرکے بنایا گیا تھا ، جسے آج اس خطے میں سفید مٹی کہا جاتا ہے۔ یہ چھتوں پر مشتمل لکڑی کے بیم ہیں اور یہ دیواروں کے اندر لکڑی کے خطوط پر مبنی ہیں۔ زمین کے مختلف رجحانات کے چہرے پر ، رہائشی دیواروں کی اونچائی بھی مختلف ہے ، اور اس فرق سے فائدہ اٹھاتے ہوئے ، روشنی اور وینٹیلیشن کی فراہمی کے ل window مغربی اور جنوبی دیواروں کے اوپری حصوں پر کھڑکی کے دروازے باقی رہ گئے ہیں۔ گھروں کے اندر فرش ، دیواریں اور عمارت کے تمام عناصر سفید پلاسٹر کے ساتھ پلستر ہیں۔ کے بارے میں 3 سینٹی میٹر. ایک موٹی پلاسٹر میں 160 تہوں کا تعین کیا گیا تھا۔ یہ سمجھا گیا تھا کہ پلاسٹر ایک سفید کیلکی ، قومی مٹی کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا۔ پھٹا نہ پڑنے کے لئے ، گھاس ، پودے کے تنوں اور پتیوں کے ٹکڑوں کو شامل کیا گیا۔ رہائش گاہوں کے داخلی دروازے کو چھت کے سوراخ کے ذریعہ مہیا کیا جاتا ہے ، زیادہ تر امکان لکڑی کی سیڑھی کے ذریعے۔ اطراف کی دیواروں پر کوئی داخلی دروازہ نہیں ہے۔ گھر کے اندر تندور اور انڈاکار کی شکل والے تندور زیادہ تر جنوبی دیوار پر واقع ہیں۔ ہر رہائش گاہ میں کم از کم ایک پلیٹ فارم موجود ہے۔ ان کے نیچے تدفین کے ساتھ زبردست تدفین کی گئی ہے۔ ذخیرہ کرنے والے کچھ کمروں میں ، مٹی کے خانے ، جہاں پتھر ، کلہاڑی اور پتھر کے آلے رکھے گئے تھے ، پائے گئے۔
ٹیلے کی ابتدائی پرتوں میں میلارٹ کے ذریعہ پائے جانے والے چونے کے گانٹھوں کا پتہ لگانے سے اوپری تہوں میں نہیں ملتا ہے۔ یہ پہلے ہی دیکھا گیا ہے کہ چونے کو نچلی تہوں میں پلاسٹر کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، لیکن مٹی کو اوپری تہوں میں پلاسٹر کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ انقرہ برٹش آثار قدیمہ کے انسٹی ٹیوٹ کے کھدائی کے سربراہ ہوڈر اور وینڈی میتھیوز کی رائے ہے کہ چونے کا استعمال بعد کے مراحل میں ترک کردیا گیا تھا ، کیونکہ اس میں لکڑی کی بہت ضرورت ہوتی ہے۔ 750 ڈگری درجہ حرارت پر پکایا جانے کے بعد چونا پتھر تیز رفتار میں بدل جاتا ہے۔ اس کے لئے درختوں کی بڑی مقدار کو ماحول سے کاٹنے کی ضرورت تھی۔ ماہرین آثار قدیمہ نے اعتراف کیا ہے کہ مشرق وسطی کے نولیتھک بستیوں میں بھی ایسی ہی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا تھا ، مثلاyn آئن گزل کو 8.000 سال قبل ماحولیات کو لکڑی کی فراہمی کے لئے غیر آباد بنانے کی وجہ سے ترک کردیا گیا تھا۔
اس عمارت کی شمال اور مشرقی دیواروں پر 1963 میں کھدائی کے دوران ، جو ایک مقدس جگہ سمجھا جاتا ہے ، اس نقشے کا پتہ چلا جو اٹالہائیک کا شہر منصوبہ تھا۔ یہ ڈرائنگ ، جس کا اندازہ لگ بھگ 8200 سال پہلے (6200 ± 97 قبل مسیح ، جو ریڈیو کاربن ڈیٹنگ کے طریقہ کار سے طے ہوتا ہے) ، دنیا کا پہلا معلوم نقشہ ہے۔ تقریبا 3 میٹر لمبا اور 90 سینٹی میٹر۔ اونچائی ہے اس کی نمائش ابھی بھی انقرہ اناطولیہ تہذیبوں کے میوزیم میں کی جارہی ہے۔
اٹالہائک (مغرب)
جیمس میلارٹ کی سربراہی میں 1961 کی کھدائی کے دوران ، ابتدائی چالکولیٹک اول سے ملنے والے ایک ڈھانچے کا پتہ لگایا گیا تھا۔ مٹی برک کی دیواروں والی اس آئتاکار عمارت میں دیواریں سبز رنگ کے پیلے رنگ کے پلاسٹر کے ساتھ پلستر ہیں۔ ابتدائی چالکولیتھک II پرت میں ، سیل ڈھانچے والے چیمبروں سے گھرا ہوا نسبتا large بڑے اور اچھی طرح سے تعمیر کردہ مرکزی چیمبروں پر مشتمل ایک ڈھانچہ ظاہر ہوا تھا۔
مٹی کے برتن
اٹالہائک (مشرق)
اگرچہ پہلے یہ برتن دوğو ہائیک میں جانا جاتا تھا ، لیکن یہ عمارت کی سطح V کے بعد ہی وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا تھا۔ اس کی وجہ لکڑی اور ٹوکری میں اعلی درجے کی مہارت ہے۔ بارہویں۔ عمارت کی سطح سے تعلق رکھنے والے مٹی کے برتن قدیم ، گھنے ، بلیک کور ، پودوں کو شامل اور خراب پکایا جاتا ہے۔ رنگ ، چمڑا ، کریم اور ہلکا مٹیالا رنگ مختلف اور مختلف ہیں۔ ایک شکل کے طور پر ، گہری پیالے اور کم تنگ جار بنائے گئے تھے۔
اٹالہائک (مغرب)
میلارٹ کے مطابق ، باتی ہائک کی مٹی کے برتنوں کو استحکام پر منحصر کرتے ہوئے دو گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ یہ ابتدائی چالیکولیتھک I میں بنایا جاتا ہے ، اس میں پتھراؤ یا مائل پیسٹ شامل ہوتا ہے ، جس میں پتھر اور میکا شامل کیا جاتا ہے۔ استعمال شدہ پینٹ سرخ ، پیلا سرخ اور ہلکا براؤن ہے۔ ان سامانوں میں پرائمر معلوم نہیں ہے جو پینٹنگ کے بعد جل گئے تھے۔ [12]
اٹالہائک (مشرق)
چھوٹی چھوٹی ڈھونڈوں کی وسیع اقسام میں اوبیسیئن آئینے ، چٹان کے سر ، پتھر کے موتیوں کی مالا ، کاٹھی کے سائز کی ہینڈ ملز ، پیسنے والے پتھر ، مارٹر ، موتی ، جواہر کے پتھر ، پتھر کی انگوٹھی ، کڑا ، ہاتھ کا کلہاڑی ، کٹر ، انڈاکار کپ ، گہرے چمچ ، سکوپ ، سوئیاں ، ہم ، پالش ہڈی سے بیلٹ بکسوا اور ہڈیوں کے اوزار۔ [19]
پکی ہوئی مٹی سے اسٹیمپ مہروں کو اسٹیمپ مہروں کی پہلی مثالوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ ان کا استعمال مختلف پرنٹنگ سطحوں پر کیا جاتا ہے جیسے بنے ہوئے سامان اور روٹی۔ ان میں سے بیشتر انڈاکار یا آئتاکار شکل کی شکل میں ہیں ، لیکن پھول کے سائز کا اسٹامپ مہر بھی مل گیا ہے اور بنے ہوئے نمونوں میں دیکھا جاتا ہے۔
اس مجسمے کے کھوج کو ٹیراکوٹا ، چاک ، پومیس پتھر اور پانی کے سنگ مرمر سے کھدی ہوئی تھیں۔ تمام مجسموں کو عبادت کی جگہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
طرز زندگی
یہ حقیقت کہ مکانات ایک ساتھ اور ساتھ ساتھ تعمیر کیے گئے تھے ، یہ تحقیق کا الگ موضوع رہا ہے۔ اس سلسلے میں ، کھدائی کے سربراہ ، ہوڈر ، کی رائے ہے کہ یہ تنگ نو تنظیم نو دفاعی خدشات پر مبنی نہیں ہے ، کیونکہ جنگ اور تباہی کے آثار کبھی نہیں دیکھے گئے۔ یہ شاید ہی تھا کہ خاندانی رشتے ، بہت ساری نسلوں پر محیط تھے ، مضبوط تھے ، اور مکانات ایک دوسرے کے سرزمین کی ملکیت میں بنائے گئے تھے۔
یہ سوچا جاتا ہے کہ مکانات کو صاف ستھرا اور اچھی طرح سے برقرار رکھا گیا ہے۔ کھدائی کے دوران ، گھروں کے اندر کوئی کوڑا کرکٹ یا ملبہ نہیں ملا۔ تاہم ، یہ دیکھا گیا ہے کہ گھروں کے باہر گندگی اور راکھ ڈھیر بناتی ہے۔ چونکہ چھتوں کو سڑکوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، سوچا جاتا ہے کہ چھتوں میں روزمرہ کی بہت سی سرگرمیاں برقرار رہتی ہیں ، خاص طور پر ان دنوں جب موسم اچھا ہوتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بعد کے مراحل میں چھتوں میں ڈھونڈنے والی بڑی چولیں اس انداز میں اور عام طور پر استعمال ہوتی ہیں۔
یہ مشاہدہ کیا جاتا ہے کہ بچوں کی تدفین زیادہ تر کمروں میں بنچوں کے نیچے دبی جاتی ہے اور بڑوں کو کمرے کے فرش میں دفن کیا جاتا ہے۔ کچھ کنکال بے سر پائے گئے۔ یہ سوچا جاتا ہے کہ ان کے سر تھوڑی دیر کے بعد ہٹ گئے تھے۔ لاوارث مکانات میں کچھ بے جسم سر ملے۔ بچوں کی تدفین کی جانچ پڑتال میں جو احتیاط سے بنے ہوئے ٹوکروں میں دفن تھے ، معلوم ہوا کہ کچھ سوراخ آنکھوں کے سوراخوں کے گرد معمول سے زیادہ تھے۔ تجویز کیا جاتا ہے کہ یہ غذائی قلت کی بنیاد پر خون کی کمی کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔
معیشت
یہ سمجھا جاتا ہے کہ اٹالہائک کے پہلے آباد کار ایک شکاری جمع کرنے والی جماعت تھے۔ یہ طے کیا گیا ہے کہ آباد کاری کے رہائشیوں نے نو سطح کے انقلاب کو سطح 6 سے بھانپ لیا ہے ، انہوں نے گندم ، جو اور مٹر جیسے پودوں اور پالنے والے مویشیوں کی کاشت کرنا شروع کردی ہے جب کہ وہ انتہائی شکار کرتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ معاشی سرگرمیاں صرف اس تک ہی محدود نہیں ہیں ، ایلیکاپنار سے آبیسیئن اور نمک الپاکنر سے تیار کیے جاتے ہیں ، اور اس شہر کے استعمال سے زیادہ اضافی پیداوار قریبی بستیوں میں فروخت کی جاتی ہے۔ بحیرہ روم کے ساحلوں سے آنے والے سمجھے جانے والے ساحل کا وجود اور اسے زیورات کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، جو اس تجارت کے پھیلاؤ کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں۔ دوسری طرف ، ملنے والے تانے بانے کو بنے ہوئے کی قدیم ترین مثالوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ بتایا گیا ہے کہ مٹی کے برتن ، لکڑی کے کام ، باسکری اور ہڈی کے آلے کی تیاری جیسے دستکاری بھی ایک اعلی درجے کی حالت میں ہیں۔
فن اور ثقافت۔
گھروں کی اندرونی دیواروں پر پینل بنائے گئے تھے۔ کچھ سرخ رنگ کے مختلف رنگوں میں بے ساختہ اور پینٹ ہیں۔ کچھ کے پاس ہندسی زیورات ، قالین کے نمونے ، آپس میں حلقے ، ستارے اور پھولوں کی شکلیں ہیں۔ کچھ میں ، ہاتھ اور پیروں کے نشانات ، دیوی دیوتاؤں ، انسانوں ، پرندوں اور دیگر جانوروں کو مختلف قسم کی عکاسیوں سے آراستہ کیا گیا ہے جو شکار اور قدرتی ماحول کے مناظر کی عکاسی کرتے ہیں۔ استعمال ہونے والی ایک اور قسم کی سجاوٹ میں ابری ہوئی تفصیل ہے۔ اندرونی حصے میں پلیٹ فارم پر رکھے بیل سر اور سینگ دلچسپ ہیں۔ مٹی کے ساتھ اصلی بیل سروں کو پلستر کرکے بہت سے گھروں کو راحت ملتی ہے۔ کچھ جگہوں پر ، یہ ایک سلسلہ میں ہیں ، اور میلارٹ کے ذریعہ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ یہ ڈھانچے مقدس مقامات یا مندر ہیں۔ بلڈنگ 52 کہلانے والی عمارت کے آتش گیر کمرے میں ، سیٹو بیل اور سر میں سینگ پورے طور پر پائے گئے۔ دیوار کے اندر رکھے بیل کا سر بے نقاب نہیں ہے۔ بالائی حصے میں ، جانوروں کے 11 سینگ اور کچھ جانوروں کی کھوپڑی ہیں۔ بیل کے سینگوں کی ایک سیریز بیل کے سر کے عین مطابق بنچ پر واقع ہے۔
دیواروں پر دکھائے جانے والے عکاسی شکار اور ناچنے والے مناظر ، انسانی اور جانوروں کی پینٹنگز ہیں۔ جانوروں کی تصاویر گدھ ، چیتے ، مختلف پرندے ، ہرن اور شیر جیسے جانور ہیں۔ اس کے علاوہ ، شکلیں جنہیں قالین شکلیں کہا جاسکتا ہے وہ 8800 سال پرانی ہیں اور آج کل کے اناطولیائی قالین کے نقشوں سے وابستہ ہیں۔ مچھلی کی تلاش میں مویشی ، سور ، بھیڑ ، بکرا ، بیل ، کتا اور ایک مویشی کے سینگ ہیں۔
عقیدہ
انوپولیا میں ڈوö ہائیک قدیم ترین بستی ہے جہاں مقدس ڈھانچے پائے جاتے ہیں۔ مقدس کے طور پر بیان کردہ کمرے دوسروں سے بڑے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کمرے رسم اور اس کے آس پاس کے لئے مخصوص ہیں۔ دیوار پینٹنگ ، ریلیف اور مجسمے دوسرے رہائشی کمروں سے کہیں زیادہ شدید اور مختلف ہیں۔ ڈو XNUMX ہائیک میں XNUMX سے زیادہ ایسی ڈھانچے کا پتہ لگایا گیا تھا۔ ان عمارتوں کی دیواروں کو تفصیل سے سجایا گیا ہے جو شکار اور کثرت کے جادو کی عکاسی کرتی ہے۔ اس کے علاوہ ، تیندوے ، بیل اور مینڈھے کے سر ، دیوی دیوی دیوی شخصیات کو بطور امداد بنایا گیا تھا۔ ہندسی زیورات بھی اکثر ان ساحلوں میں پائے جاتے ہیں۔ دوسری طرف ، یہ دیکھا جاتا ہے کہ معاشرے کو متاثر کرنے والے فطرت کے واقعات کو بھی پیش کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر ، ایک ایسی تفصیل سامنے آئی ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ قریب قریب آتش فشاں حسن پہاڑ پھٹا ہے۔
مشرقی ٹیلے میں اٹالہائیک III۔ لیول X سے لے کر لیول X تک کی پرتوں میں متعدد ٹیراکوٹا کے مجسمے ، بیل سر اور سینگ اور مقدس ڈھانچے میں خواتین کی چھاتی کی امداد ہوتی ہے۔ دیوی دیوی کو ایک جوان عورت ، جنم دینے والی ایک عورت اور بوڑھی عورت کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ان دریافتوں کی ڈیٹنگ کے ساتھ ، یہ قبول کیا جاتا ہے کہ اناطولیہ میں قدیم ترین مادر دیوی کلٹ مراکز میں سے ایک اٹالہöائک تھا۔ کلٹ آف مدر دیوی میں ، جو کثرت کی علامت ہے ، مرد سروں کو سینگ والے بیل سروں کی نمائندگی کرنے کے بارے میں سوچا جاتا ہے۔ دوستانہ اور محبت انگیز بیانات زندگی اور زرخیزی کی علامت ہیں جو دیوی دیوی فطرت کو پیش کرتی ہے ، جب کہ بعض اوقات وضاحتی بیانات اس زندگی اور زرخیزی کو واپس لینے کی صلاحیت کا اظہار کرتے ہیں۔ دیوی کا مجسمہ ، جو اپنے ہاتھ میں ایک گدھ سمجھے جانے والے شکار کے پرندہ ، اور ایک ڈراؤنی مجسمہ سازی کے ساتھ دکھایا گیا ہے ، جو مردے کی زمین کے ساتھ مدر دیوی کے بندھن کی نمائندگی کرتا ہے۔ دونوں اطراف کے چیتے پر مبنی چربی رکھنے والی موٹی خاتون شخصیت اور اننانا - کانسی کے زمانے کے میسوپوٹیمیا اور آئیس - سیکھمیت کے مابین مصری عقیدے میں مماثلت قابل ذکر ہے ، جو شیر کے تخت پر بیٹھے ہوئے دکھائے گئے ہیں۔
دوسری طرف ، اٹالہائک کی نیوالیتھک تصفیہ میں ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس گھر میں نہ صرف پناہ دینے ، کھانا ذخیرہ کرنے اور سامان رکھنے کا کام ہوتا ہے ، بلکہ اس کے متعدد علامتی معنی بھی ہیں۔ مرکزی خیال ، موضوع دونوں مکانات اور عمارتوں کے دیواریں ہیں جنہیں مقدس مقامات کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ بیلوں کی پیشانی کی ہڈیاں ، جنہیں آج جنگلی مویشیوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے ، پیشانی کی ہڈیوں کے وہ حصے جہاں سینگ بیٹھتے ہیں ، اور سینگوں کو مٹی برک کے شاخوں کے ساتھ ملا کر ایک آرکیٹیکچرل عنصر کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ نوٹ کیا گیا تھا کہ مردہ خانے کو دفن کرنے والے حصوں میں گھروں میں دیوار کی پینٹنگز زیادہ گہری تھیں ، اور یہ تجویز کیا گیا تھا کہ یہ شاید مردوں کے ساتھ کسی طرح کی بات چیت کے لئے تھا۔ اتنا زیادہ کہ دیوار کی پینٹنگز کے اوپری حصے کو دوبارہ پینٹ کرنے کے بعد ، پتہ چلا کہ پلاسٹر کے نیچے پینٹنگ نئے پلاسٹر پر پینٹ کی گئی ہے۔
ایک دلچسپ تلاش یہ ہے کہ کسی مکان کے تدفین کے گڑھے میں دانت ایک ذیلی مرحلے میں گھر کے تدفین گڑھے میں جبڑے کی ہڈی سے آنے کا عزم رکھتے ہیں۔ اس طرح ، یہ سمجھا جاتا ہے کہ گھر گھر گھر جانے والی انسانوں اور جانوروں کی کھوپڑیوں کو ورثہ یا اہم چیزوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
تشخیص اور ڈیٹنگ
کھدائی کے سربراہ ، ہوڈر کا ماننا ہے کہ یہ آبادکاری دور دراز کے علاقوں سے آنے والے تارکین وطن نے نہیں ، بلکہ ایک چھوٹی دیسی طبقے کے ذریعہ قائم کی تھی ، اور آبادی میں اضافے کی وجہ سے وقت کے ساتھ ساتھ اس میں اضافہ ہوا ہے۔ واقعی ، اوپری تہوں کے مقابلے میں پہلی پرتوں میں مکانات زیادہ نایاب ہیں۔ اوپری تہوں میں ، وہ آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔
دوسری طرف ، مشرق وسطی میں اٹالہائیک سے بڑی عمر کی نوآبادیاتی بستیاں ہیں۔ مثال کے طور پر ، یہ ایریا alÇtalhöy thousandk سے ہزار سال پرانا ایک نوآبادیاتی تصفیہ ہے۔ بہر حال ، اٹالہائک کی قدیم یا عصری بستیوں سے مختلف خصوصیات ہیں۔ ابتدائی طور پر ، یہ آبادی ہے جو دس ہزار افراد تک پہنچتی ہے۔ ہوڈر کے مطابق ، اٹالہائک ایک ایسا مرکز ہے جو اس گاؤں کا تصور منطقی جہت سے بالاتر ہے۔ بہت سے آثار قدیمہ کے ماہرین کی رائے ہے کہ اٹالہائک میں غیر معمولی دیواریں اور آلات نامعلوم نو لیتھک روایات سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں۔ اتالہائک کا ایک اور فرق عام طور پر قبول کیا جاتا ہے کہ بستیوں میں مرکزی انتظام اور درجہ بندی ظاہر ہوتی ہے جو ایک خاص سائز تک پہنچ جاتی ہیں۔ تاہم ، عوامی عمارتوں کی طرح اٹالاہیک میں مزدوری کی معاشرتی تقسیم کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ اگرچہ ہوڈر کی آبادی بہت زیادہ ہے ، لیکن اتالہائک اپنا "مساوات پسند گاؤں" سے محروم نہیں ہوا ہے۔ اٹالہائک کے بارے میں ،
. ایک طرف ، یہ ایک بڑے نمونہ کا حصہ ہے ، دوسری طرف ، مکمل طور پر اصل اکائی ، یہ اٹالہائک کا سب سے حیران کن پہلو ہے۔ "کا کہنا ہے کہ.
بعد کی تحقیق میں ، ان مکانوں کی طرف توجہ مبذول کروائی گئی جس میں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ دفن ہوتے ہیں (زیادہ سے زیادہ 5-10 ، جبکہ ان مکانات میں سے ایک میں 30 دفن تھے) ، جہاں آرکیٹیکچرل اور اندرونی آرائشی عناصر کا زیادہ بہتر مطالعہ کیا گیا تھا۔ ان عمارتوں کو ، جو کھدائی ٹیم کے ذریعہ "تاریخی مکانات" کہلاتی ہیں ، کو تجارتی تجارتی نظام (اور یقینا تقسیم) پر زیادہ کنٹرول رکھنے کی تجویز دی گئی ہے ، اور اتنا ہی بہتر ہونا چاہئے جتنا کہ اصل میں سوچا گیا تھا کہ اتالہائک برادری اتنی ہی مساوی نہیں ہے۔ تاہم ، یہ سمجھا گیا کہ حاصل کردہ مختلف اعداد و شمار دوسرے گھروں سے الگ نہیں تھے سوائے داخلہ کی سجاوٹ اور زیادتی کی تدفین کی تعداد کے ، اور کوئی سماجی تفریق نہیں تھی۔
محققین نے اٹالہائیک نوپیتھک ثقافت کے تسلسل کا کوئی اشارہ فراہم نہیں کیا۔ بیان کیا گیا ہے کہ نوپیتھک ثقافت کو نوبیتھک بستی کو ترک کرنے کے بعد بحال کیا گیا۔
تبصرہ کرنے والے سب سے پہلے رہیں