ورجن مریم ہاؤس آف ورجن مریم ایک کیتھولک اور مسلم مزار ہے جو بیلبیلڈü میں واقع ہے ، جو افیسس کے آس پاس میں واقع ہے۔ یہ سیلکوک سے 7 کلومیٹر دور ہے۔ یہ مکان انیسویں صدی میں کیتھولک راہبہ ، این کیتھرین ایمرچ (19-1774) کے بیان کردہ خوابوں کے بعد کھویا گیا تھا۔ ان کے خیالات ان کی موت کے بعد کلیمینس برینٹانو کی ان کی کتاب میں جمع کیے گئے تھے۔ کیتھولک چرچ نے اس بارے میں کوئی تبصرہ نہیں کیا ہے کہ آیا واقعی یہ گھر ورجن مریم ہے ، لیکن چونکہ یہ مکان دریافت ہوا ہے ، اس لئے اس دن میں باقاعدگی سے زیارت کے دورے ملتے ہیں۔ این کیتھرین ایمرچ 1824 اکتوبر ، 3 ، پوپ II میں پیدا ہوئی تھیں۔ مجھے آیونس پولس نے برکت دی۔
کیتھولک زائرین یہ مانتے ہیں کہ مسیح کی والدہ مسیح اس گھر میں رہتیں یہاں تک کہ رسول جان کو اس پتھر والے گھر میں لایا گیا اور اسے جنت میں لے جایا گیا (کیتھولک نظریے کے مطابق مفروضہ ، آرتھوڈوکس نظریہ کے مطابق ڈومینشن)۔
اس مقدس مقام کو مختلف پوپوں اور پیٹریاچریٹ برکنگ کے دورے کے لئے نوازا گیا تھا۔ پہلا یاتری کا دورہ 1896 میں پوپ بارہویں تھا۔ یہ لیو نے بنایا تھا ، اور حال ہی میں 2006 میں پوپ XVI۔ اس کا دورہ بینیڈکٹ نے کیا۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ میریم کا مقبرہ بلبلڈائ میں بھی ہے۔
ورجن مریم کے کھنڈرات میں ایک چھوٹا سا بازنطینی چرچ ہے جو قدیم شہر افیسس کے بالائی پھاٹک سے گزرتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مریم کی والدہ مریم یہاں رہتی تھیں اور انتقال کر گئیں۔ عیسائیوں کے علاوہ ، یہ مقدس سمجھا جاتا ہے اور مسلمانوں کے ذریعہ ان کی زیارت کی جاتی ہے ، مریضوں کے علاج معالجے کی کوشش کی جاتی ہے ، اور رائے دہندگان عقیدت مند ہیں۔
پنڈال
اس مندر کی تعریف بڑی جگہ کے بجائے ایک معمولی عبادت گاہ کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ اس کی تعمیر اور محفوظ پتھر کا دور رسول کے زمانے سے ہے ، جو اس وقت سے محفوظ ہے۔ عمارت کے باہر عبادت کے لئے صرف باغات کے چھوٹے چھوٹے انتظامات اور ایڈونس کا انتظام کیا گیا ہے۔ ہیکل کے داخلی دروازے پر ، زائرین ایک بڑے کمرے کا سامنا کرتے ہیں جس کے بیچ میں برک ورجن مریم کا مجسمہ ہے ، اور گلی کے اس پار ایک قربان گاہ ہے۔
دائیں طرف ایک چھوٹا سا کمرہ ہے۔ (یہ روایتی طور پر سمجھا جاتا ہے کہ وہ مرکزی کمرا تھا جہاں ورجن مریم سوتی تھی۔) روایت میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جس کمرے میں ورجن مریم سوتی تھی اور آرام کرتی تھی وہ عمارت کی باہر چشمہ سے بہتا ہوا پانی بہنے والا ایک طرح کا نہر تھا۔
وال وال کاش
مندر کے باہر ، ایک طرح کی خواہش کی دیوار ہے ، جہاں آنے والے زائرین اپنے ذاتی ارادے کو کاغذ یا تانے بانے سے باندھتے ہیں۔ گھر کے بہتر مشاہدے کے لئے مندر کے باہر پھلوں کے مختلف درخت ، پھول اور اضافی روشنی ہیں۔ یہاں ایک قسم کا چشمہ یا کنویں بھی ہے ، جسے کچھ زائرین غیر معمولی زرخیزی اور شفا بخش طاقت کی نالی پر یقین رکھتے ہیں۔
اس مندر کی تعریف بڑی جگہ کے بجائے ایک معمولی عبادت گاہ کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ اس کی تعمیر اور محفوظ پتھر کا دور رسول کے زمانے سے ہے ، جو اس وقت سے محفوظ ہے۔ عمارت کے باہر عبادت کے لئے صرف باغات کے چھوٹے چھوٹے انتظامات اور ایڈونس کا انتظام کیا گیا ہے۔ ہیکل کے داخلی دروازے پر ، زائرین ایک بڑے کمرے کا سامنا کرتے ہیں جس کے بیچ میں برک ورجن مریم کا مجسمہ ہے ، اور گلی کے اس پار ایک قربان گاہ ہے۔
دائیں طرف ایک چھوٹا سا کمرہ ہے۔ (یہ روایتی طور پر سمجھا جاتا ہے کہ وہ مرکزی کمرا تھا جہاں ورجن مریم سوتی تھی۔) روایت میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ جس کمرے میں ورجن مریم سوتی تھی اور آرام کرتی تھی وہ عمارت کی باہر چشمہ سے بہتا ہوا پانی بہنے والا ایک طرح کا نہر تھا۔
وال وال کاش
مندر کے باہر ، ایک طرح کی خواہش کی دیوار ہے ، جہاں آنے والے زائرین اپنے ذاتی ارادے کو کاغذ یا تانے بانے سے باندھتے ہیں۔ گھر کے بہتر مشاہدے کے لئے مندر کے باہر پھلوں کے مختلف درخت ، پھول اور اضافی روشنی ہیں۔ یہاں ایک قسم کا چشمہ یا کنویں بھی ہے ، جسے کچھ زائرین غیر معمولی زرخیزی اور شفا بخش طاقت کی نالی پر یقین رکھتے ہیں۔
جرمنی میں انکشاف
19 ویں صدی کے آغاز میں ، جرمنی میں بستر پرستی والی اگستونیان راہبہ مدر کیتھرین ایمرچ نے ایک سلسلے کے کئی نظریات کی اطلاع دی جس میں بتایا گیا ہے کہ یسوع نے اپنی زندگی کے آخری ایام اور اپنی والدہ مریم کی زندگی کی تفصیلات دیکھیں۔ ایمرچ ، جو ڈیلمین کی زرعی برادری میں ہے ، ایک طویل عرصے سے بیمار تھا لیکن وہ جرمنی میں اپنی صوفیانہ طاقتوں کے سبب جانا جاتا ہے اور اہم لوگوں کی عیادت کرتا ہے۔
ایمرچ کے زائرین میں سے ایک مصنف کلیمینس برینٹانو ہے۔ اپنے پہلے دورے کے بعد ، وہ ڈیلمین میں پانچ سال کے لئے ہر روز ایمرچ جاتے ہیں اور جو کچھ دیکھا اس کو لکھتے ہیں۔ ایمرچ کی موت کے بعد ، برینٹانو اپنے ہی مجموعوں پر مبنی کتاب چھپاتے ہیں اور دوسری کتاب ان کی اپنی موت کے بعد شائع ہوتی ہے۔
ایمرچ کے نظریات میں سے ایک اس گھر کی عکاسی تھی جس میں افسس نے جان کو عیسیٰ کی ماں کے لئے افسس میں بنایا تھا ، جہاں مریم اپنی زندگی کے آخری وقت تک زندہ رہی۔ ایمرچ نے مکان کے محل وقوع اور اس کے آس پاس کے حالات نگاری کے بارے میں متعدد تفصیلات بتائیں۔
"مریم بالکل افیسس میں نہیں رہتی تھی بلکہ کہیں قریب تھی… مریم کا گھر افسس سے ساڑھے تین گھنٹے کا فاصلہ تھا جو یروشلم سے سڑک پر بائیں طرف ایک پہاڑی پر تھا۔ یہ پہاڑی افیسس سے بہت اوپر کی طرف تھی ، جنوب مشرق سے آنے والے کسی کے مطابق یہ شہر ایک سرزمین پر تھا۔ تنگ سڑک جنوب کی طرف ایک پہاڑی تک پھیلا ہوا ہے ، اس پہاڑی کی چوٹی پر ایک ٹریپیزائڈال سطح مرتفع تھا جو آدھے گھنٹے کے سفر کے ساتھ پہنچا جاسکتا ہے۔ "
ایمرچ نے اس مکان کی تفصیلات بھی بیان کیں: انہوں نے بتایا کہ یہ آئتاکار پتھروں سے بنی ہوئی تھی ، کھڑکیوں کو اونچی جگہ پر رکھا گیا تھا ، فلیٹ کی چھت کے قریب ، دو حصوں پر مشتمل تھا اور مرکز میں ایک چمنی کی جگہ تھی۔ اس نے دروازوں کی جگہ اور چمنی کی شکل جیسی تفصیلات بھی پیش کیں۔ ان تفصیلات پر مشتمل کتاب 1852 میں جرمنی کے میونخ میں شائع ہوئی تھی۔
ترکی میں ایکسپلوریشن
18 اکتوبر 1881 کو ایمنرچ کے ساتھ اپنی تقریر کی بنیاد پر ، برینٹانو کی لکھی گئی کتاب پر مبنی ، ابی جولیئن گوئٹ نامی ایک فرانسیسی پادری نے بحیرہ ایجیئن کو دیکھنے والے ایک پہاڑ پر پتھر کی ایک چھوٹی سی عمارت اور قدیم افسس کے کھنڈرات کا دریافت کیا۔ ان کا خیال تھا کہ یہ وہ گھر ہے جہاں ورجن مریم ، جس کا ایمرچ نے بیان کیا ، آخری سال گذارے۔
بی بی گوئٹ کی کھوج کو زیادہ تر لوگوں نے سنجیدگی سے نہیں لیا تھا ، لیکن دس سال بعد ، ڈی سی کے اصرار پر ، سسٹر میری ڈی مینڈت گرانسی ، دو لازارسٹ مشنریوں فادر پولین اور فادر جنگ نے 29 جولائی 1891 کو ازمیر میں عمارت کو دوبارہ دریافت کیا۔ . انہوں نے یہ سیکھا کہ چار دیواری والی چھت کے بغیر اوشیشوں کا طویل عرصے سے افسس کے پہلے عیسائیوں کی اولاد ، 17 کلومیٹر دور سرنس کے مقامی لوگوں نے ان کا احترام کیا۔ انہوں نے اس گھر کو پانیا کپلولو ("ورجن کا دروازہ") کہا۔ یہاں 15 اگست کو یاتری زیارت کی جاتی ہے ، جہاں بیشتر عیسائی ہر سال ایسینشن / ڈورمیشن مناتے ہیں۔
بہن میری ڈی مینڈات-گرانسی کو کیتھولک چرچ نے ہاؤس آف مریم کا بانی منتخب کیا تھا اور اس گھر کی بحالی اور پہاڑ اور مریم کے گھر کے آس پاس کے علاقے کی حفاظت کے لئے وہ 1915 تک ذمہ دار تھے جب وہ انتقال کر گئیں۔ [13] اس دریافت نے 12 ویں صدی سے شروع ہونے والی "افسس روایت" کو زندہ اور مضبوط کیا۔ اس روایت کا مقابلہ پرانی قدیم "یروشلم روایت" اور اس جگہ کے ساتھ تھا جہاں ہولی ورجن کو جنت میں لے جایا گیا تھا۔ پوپ بارہویں۔ لیو 1896 میں اور پوپ XXIII میں۔ 1961 میں Ioannes کے اقدامات کی وجہ سے ، کیتھولک چرچ نے یروشلم میں واقع ڈارمیشن چرچ سے مرکزی عام معافی کو ہٹا دیا اور پھر اسے افسس میں مریم کے گھر زائرین کو عطیہ کیا۔
پراتتو
عمارت کا بحال شدہ حصہ سرخ پینٹ لائن کے ذریعہ عمارت کی اصل باقیات سے ممتاز ہے۔ کچھ نے اس کھیت کے بارے میں اپنے شکوک و شبہات کا اظہار کیا ، کیونکہ مسیح کا افسس سے رشتہ صرف 12 ویں صدی میں ہوا تھا ، اور کہا جاتا ہے کہ مریم یروشلم میں چرچ کے باپ دادا کی آفاقی روایت میں رہتی تھی ، اور اسی وجہ سے اسے جنت میں لے جایا گیا تھا۔ ان کے حامیوں نے اپنے عقائد کو اس حقیقت پر مبنی کیا کہ ورجن مریم چرچ ، ورجن مریم کے لئے وقف پہلا چرچ ، 5 ویں صدی میں افسس میں واقع تھا۔
رومن کیتھولک چرچ کا رویہ
رومن کیتھولک چرچ نے کبھی بھی مکان کی اصلیت کا اعلان نہیں کیا ، کیوں کہ اس میں سائنسی ثبوت موجود نہیں تھے۔ تاہم ، 1896 میں پوپ XIII میں۔ پہلی زیارت کے دورے کے دوران لیو کی برکت سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ انہوں نے اس خطے کو مثبت طور پر دیکھا۔ پوپ بارہویں۔ پیوس نے 1951 میں مریم کے عروج کی تعریف پر اس کے بعد پوپ XXIII میں مکان کو مقدس مقام کی حیثیت سے اپ گریڈ کیا۔ یہ حیثیت Ioannes کے ذریعہ مستقل کردی جائے گی۔ عیسائیوں کے ساتھ ساتھ مسلمان بھی خطے کا احترام کرتے ہیں اور ان کا دورہ کرتے ہیں۔ عازمین ابلتے ہوئے پانی سے پیتے ہیں ، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ گھر کے نیچے شفا یابی کی خصوصیات رکھتے ہیں۔
یہاں ہر سال 15 اگست کو مریم کے جنت میں استقبال کے لئے ایک مذہبی رسم منائی جاتی ہے۔
پوپ کے دورے
پوپ VI پاولس 26 جولائی ، 1967 کو ، پوپ II۔ 30 نومبر 1979 کو آئوینز پاؤلس اور پوپ XVI۔ پوپ بینیڈکٹ نے ان مقدس مکان کا دورہ کیا جو انہوں نے 29 نومبر 2006 کو چار روزہ ترکی کے دورے کے دوران کیا تھا۔
تبصرہ کرنے والے سب سے پہلے رہیں